在忙碌的管理与静心的书法篆刻之间,他是如何找到平衡的?在个人“所好”与公共文化服务之间,他又是如何架起桥梁的?本期《文艺会客厅》,文菲对话江苏省文化馆党总支书记、馆长,著名书法家、篆刻家赵彦国。从年少结缘笔墨,到平衡创作与管理,再到深耕公共文化、守护非遗传承,他以温润而坚定的姿态,诠释着艺术与生活、个人与时代的共生之美。

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  本期嘉宾

  赵彦国 著名书法家、篆刻家,江苏省文化馆党总支书记、馆长,江苏省非物质文化遗产保护中心主任,正高二级研究馆员。文化和旅游部优秀专家,江苏省政府参事室特约研究员,江苏省有突出贡献的中青年专家,江苏省紫金文化英才,“江苏省333高层次人才工程”中青年学术带头人、二层次培养对象,获江苏省优秀青年书法家十佳称号,江苏省书法家协会常务理事,南京印社副社长,南京市书法家协会副主席,中国书法家协会会员,中国文艺评论家协会会员。

  01

灵感源自生活,创作就在点滴之间

  赵彦国的多重身份——书法家、篆刻家、文化馆馆长、非遗保护中心主任——并未让他分身乏力,秘诀在于他将创作融入生活。他给自己定下“上班认真抓工作,下班挤时间搞创作”的原则,并认为“创作绝不是在书房里绞尽脑汁的空 想”,而是“有感而发”的自然流露。

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  赵彦国作品

  他的灵感无处不在:出差的高铁上、会议的间隙中、旅途的偶遇里,甚至楼下工作人员的一个背影,都可能触发他的思考,并被他立刻记录在手机备忘录或随身携带的便签本上。

  他随身携带的“百宝箱”里,不仅有《击钵吟》这样的“精神小零食”,更有他记录了十数年的诗文集手稿。无论是旅途中的一景一物,还是清晨于公园散步的点滴感悟,他都会为此留下一首小诗,也证明了他的创作信条:艺术源于对生活的细微观察与真挚情感的瞬间捕捉。

  “纸上何处灵犀在?叶满空山花满溪。”赵彦国认为,那些动人的、出彩的笔触,其灵感的源头,正是广袤而寂静的大自然与平凡生活的烟火气。

  02

  审美有道——文气、雅正与自然

  作为艺术领域的专家,赵彦国对“如何欣赏艺术作品”给出了通俗而深刻的见解。他认为审美有层次,但并非玄学。一件好的艺术作品,尤其是书法,应具备三个核心特质:

  文气:气息是文雅的,而非粗俗、野蛮或粗暴的。

  雅正:作品能““上墙”,进入公共空间供人欣赏,具有公共审美的价值,而非仅是书斋里个人的情绪宣泄。

  自然:创作状态是自然而然的,如同朋友间聊天,而非拿腔拿调的“播音腔”,做作是艺术的大忌。

  
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  赵彦国作品

  他强调,形式与技巧是“技”的层面,而作品核心的“道”——即其中蕴含的精神、情感与思想——才是根本。真正好的艺术,往往能“雅俗共赏”,连接起不同审美层次的观众。

  03

  从“飞蛾扑火”到“无边界文化馆”

  赵彦国的艺术之路始于童年。一次目睹大伯临帖的场景,让他对笔墨纸砚的古意生活产生了“飞蛾扑火”般的向往。尽管最初学习的是理工科,但他内心的文艺之火从未熄灭。通过艰苦的自学,他最终考入南京艺术学院研究生,形容那段全心投入创作的日子“像老鼠掉进米缸”,每天废寝忘食,却感到无比幸福。

  这种“从我所好”的热情,也被他带入了公共文化服务领域。担任省文化馆馆长后,他深入思考文化馆的社会职能,提出了“春风化雨,文润万家”的行业理念和“以活动塑品牌,以品牌展形象”的工作思路。他推动文化馆从“等群众上门”转变为“主动走出去”,打造“无边界文化馆”。

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  由南京公交与江苏省文化馆联合打造的“读城”公交,车身由赵彦国手书

  他策划的“带着大家看展览”“早读经典”“非遗专线公交车”等活动,将美育融入日常生活。特别是与公交集团合作的“乘公交 享非遗”专线,让非遗元素随着公交车穿梭于城市大街小巷,真正实现了“见人见物见生活”的非遗保护理念。他认为,文化馆应是“人民的终身美育学校”,其工作润物无声,却能深远地影响大众的文化素养和社会的文明风气。

  04

  在“问渠”与“唤醒”中传承

  去年,赵彦国受中国美术馆邀请举办“书山问渠”书印展。

  
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  赵彦国作品《书山问渠》

  他将“问渠”解读为对艺术源头、天地万物和内在真我的不断追问与反思,这也正是他人生与艺术探索的写照。在展览期间,他坚持举办公益导赏,希望“把墙上的字变成观众心中的美”,让传统文化真正温润心田。

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  展览作品:《苏东坡 前赤壁赋》

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  如今,他正着手整理自己的诗文集。在他看来,文艺创作的核心是以人民为中心,去发现和记录平凡大众生活中“纯真的、善良的”闪光点。

  他鼓励每个人都成为“生活的记录者、感悟者和文艺创作者”,因为“新大众文艺”的生命力,正源于这份最接地气、最焕发人性光芒的真实与热爱。在赵彦国身上,我们看到了一个文化行者如何将对传统的深情、对创作的赤诚与对公共服务的担当完美融合,在“从我所好”的个人修行与“润物无声”的社会奉献之间,走出了一条坚实而温暖的道路。

  艺文、文艺之辨, 一归于文论思辨,一主于技艺践行。

  艺文者,艺居先而文在后。先探艺之奥,积思辨而成文,归于论说之辞,其本在文,乃艺理之阐发、思辨之载录也。故《艺文类聚》汇萃艺事文论,重乎道与理。

  文艺者,文居先而艺在后。以文心化艺事,秉文化而行艺,其要在艺,偏于技之锤炼、情之抒发,未臻思辨之深。世人称文艺家,多擅技艺表达,以艺承文。

                                                                          ——赵彦国 于《文艺会客厅》归来有感

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